#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמאי אסור להניח תפילין בשבת ויו""ט"	"מפני שהם עצמם אות ואם מניחים בהם אות אחר היה זלזול לאות שלהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל תפילין בשבת&nbsp;	"י""א ג""כ דאסור אם לא לצורך גופם או מקומם כשאר כלי שמלאכתו לאיסור וי""א דכדי שלא יפלו או שלא יגנבום נמי מותר לטלטלם ממקום למקום ובמקום הדחק יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש להניח תפילין בחוה""מ"	"דעת השו""ע שאינו מניח&nbsp;<br>דעת הרמ""א שהמנהג שמניחים ומברכים [אבל לא בקול רם]&nbsp;<br>דעת המשנ""ב להניח בלא ברכה ובתנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי חולץ תפילין בחוה""מ [למניחים]"	"קודם הלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה מי שאין מניח תפילין בחוה""מ שמתפלל בבית המדרש שמניחין תפילין&nbsp;"	"יש לו ג""כ להניחן ובלי ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מניחים תפילין דר""ת בחוה""מ&nbsp;"	"אינו מניח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחלוץ תפילין בחזרת הש""ץ [מצד הכוונה]"	"צריכין ליזהר לכוין לשמוע חזרת התפלה&nbsp;&nbsp;<br>אך מאידך כתב במק""א דצריך לכוין בתפלת י""ח להש""ץ לא לעסוק בדבר אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף ב וסימן לד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הניח תפילין שלא לשם מצוה בשבת האם עובר באיסור דרבנן	"נראה שלא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לא סעיף א		
